Κριτική Κινηματογράφου

30 10 2008

Κριτική Ταινιών 30-10-08
Για την εφημερίδα ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
Από το Νίκο Αντωνάκο 

ΣΥΜΠΛΕΓΜΑΤΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

 «Μυστήρια» η κινηματογραφική εβδομάδα που αρχίζει σήμερα! Τρεις, τουλάχιστον, ταινίες μοιάζουν καλές, όμως, είναι και δεν είναι καλές! Αρχίζουμε με «Το Σύμπλεγμα Baader – Meinhof», του Γερμανού Ούλι Έντελ. Η ταινία, με πολύ αμφιλεγόμενο τρόπο,  μια στο καρφί και μια στο πέταλο δηλαδή, αναφέρεται στο γνωστό δίδυμο των Γερμανών «ανταρτών πόλεων», οι οποίοι «αυτοκτόνησαν» στα άσπρα κελιά τους. 
 Το ίδιο «μυστήρια» είναι και τα «Γόμορρα», του Ματέο Γκαρόνε. Ετούτη, με αρκετή σύγχυση και χωρίς σαφείς πολιτικές αναφορές, όπως έκαναν παλαιότερες ιταλικές ταινίες και γι΄ αυτό άφησαν εποχή, καταπιάνεται με τη Μαφία της περιοχής της Νάπολης και της Καζέρτας. Στην προσπάθειά της να μοιάζει ντοκουμέντο, παρασύρθηκε σε χαοτικές ασάφειες. Ο Πολωνός Γιέρζι Σκολιμόφσκι, σκηνοθέτησε με περίτεχνη ψιλοβελονιά την ταινία του «Τέσσερεις Νύχτες με την Άννα». Όμως, το θέμα της, ένας «μυστήριος» και «εσωστρεφής» άντρας αγωνίζεται να προσφέρει και να πάρει τρυφερότητα, είναι μικρότερο και πολύ κάτω από τη σκηνοθεσία!
 Στο «Ζήτημα Τιμής», του Γκάβιν Ο΄ Κόνορ, τα πράγματα είναι πολύ καθαρά! Αστυνομική περιπέτεια, με ολίγη «κριτική» για τη διαφθορά στην αστυνομία. (Οι εμπορικοί αμερικάνοι σκηνοθέτες, υπάκουοι στα κελεύσματα της αμερικάνικης κινηματογραφικής βιομηχανίας, δεν φτάνουν ποτέ το μαχαίρι στο κόκκαλο). Οι Ιταλοί εμπορικοί σκηνοθέτες, όπως ο Ρικάρντο Μιλάνι, για παράδειγμα, πιάνουν στα χέρια τους «αληθινές ιστορίες» και τις κάνουν εμπορικές συναισθηματικές σούπες («Piano Solo»).
 Είμαστε υποχρεωμένοι να σας πληροφορήσουμε ότι παίζονται, επίσης, το αιματηρό θρίλερ του Ντέϊβιντ Χακλ, «Saw V» (όποιος διψάει για αίμα ας τρέξει) και η «νεανική» ανοησία του Σον Άντερς, «Sex Drive» (όποιος είναι χαζός να πάει να… αποχαζέψει)!  

ΤΟ ΣΥΜΠΛΕΓΜΑ BAADER –MEINHOF
Ούλι Έντελ

 Πρώτα θα αναφερθούμε στην παραγωγή. Είναι, ίσως, η πιο μεγάλη, η πιο πλούσια, γερμανική παραγωγή. Ο θεατής θα χορτάσει ταινία! Στιγμές – στιγμές σου δημιουργείται η αίσθηση, ότι στο «Σύμπλεγμα Βaadeι – Μeinhof» συμμετέχει ολόκληρη η δυτική Γερμανία. Καθώς η υπόθεση της ταινίας, ιστορία, οι βόμβες, οι ανατινάξεις, οι ληστείες, αγκαλιάζουν σχεδόν ολόκληρη τη δυτικογερμανική επικράτεια!
 Μετά θα αναφερθούμε στους κυρίους συντελεστές, στους συντελεστές που έχουν την καλλιτεχνική και ιδεολογική ευθύνη της ταινίας. Όλοι τους, ο καθένας με τον τρόπο του και από το πόστο του, είναι παγκοσμίως γνωστοί και πετυχημένοι. Ο σκηνοθέτης Ούλι Έντελ έχει στο ενεργητικό του, ανάμεσα σε άλλες καλές και συμπαθητικές ταινίες, και την πολυβραβευμένη «Christiane F». Ο συγγραφέας του ομότιτλου βιβλίου, Στέφαν Άουστ, πάνω στο οποίο στηρίζεται η ταινία, είναι γνωστός δημοσιογράφος αριστερών, ας το πούμε για συντομία, εφημερίδων και περιοδικών. Είναι επίσης σεναριογράφος, σκηνοθέτης ντοκιμαντέρ, παρουσιαστής ειδήσεων και συντονιστής συζητήσεων για την «τρομοκρατία»! Ο παραγωγός της ταινίας, ο οποίος έγραψε και το σενάριο, στενός συνεργάτης και προσωπικός φίλος του σκηνοθέτη, ο Μπερντ Άϊχινγκερ, έχει γυρίσει γνωστές ταινίες, «Το Όνομα του Ρόδου», «Η Πτώση», κ.ά.      
 Κάναμε αυτόν τον μικρό πρόλογο για να δείξουμε ότι οι άνθρωποι που έχουν την ευθύνη για «Το Σύμπλεγμα», δεν είναι τίποτα λιανόπαιδα, είναι άνθρωποι ώριμοι και πολιτικά πονηρεμένοι! Επί πλέον είναι άνθρωποι που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στη Γερμανία, σε μια χώρα που οι πολιτικές ιδεολογίες, έβραζαν και είχαν πάντα πολύ μακρύ και πολύ πλούσιο παρελθόν. Είναι άνθρωποι, με λίγα λόγια, από τους οποίους θα περίμενες να μην σταθούν στην καταγραφή, και αυτή με αρκετές συναισθηματικές και εμπορικές παραχωρήσεις, αλλά να προχωρήσουν στην έρευνα, στην ανάλυση και στην ερμηνεία των γεγονότων. Εκεί, δηλαδή, που υπάρχει η ουσία…
 Η «ουδετερότητα» του βιβλίου, και εν συνεχεία της ταινίας, για την γνωστή ομάδα Baader – Meinhof, αλλά και γενικότερα για την «τρομοκρατία», όπως αυτή εκφράστηκε στη Δυτική Γερμανία στις δεκαετίες του 1960-1970-1980, δεν μπορεί να χρεωθεί στα θετικά τους! Η «ουδετερότητα» σε τέτοια ζητήματα είναι εκ του πονηρού. Ή, πράγμα που δεν είναι καθόλου κολακευτικό, κρύβει άγνοια. Ή, και το πιο πιθανό (και το χειρότερο) κρύβει σκοπιμότητα. Σκοπιμότητα πολιτική. Σκοπιμότητα εμπορική.   

 Τι βλέπει στην ταινία ο σημερινός θεατής, προπαντός ο νεαρός θεατής, αυτός δηλαδή που δεν έζησε τα γεγονότα, που δεν ξέρει τη διαδρομή της πολιτικής και επαναστατικής βίας; Βλέπει μια ομάδα νεαρών ανθρώπων, την ομάδα Baader – Meinhof, η οποία, από μεγάλο συναισθηματισμό και κάτω από την φόρτιση των παγκόσμιων αντιπολεμικών κινητοποιήσεων για τον πόλεμο του Βιετνάμ και του Παλαιστινιακού προβλήματος, χωρίς μεγάλο πολιτικό και ιδεολογικό υπόβαθρο, να οπλίζεται και με κλειστά μάτια να ρίχνεται πάνω καπιταλισμό για να τον ανατρέψει! Βλέπει ότι πολλά από αυτά τα «παιδιά», που αποτελούν την «επαναστατική» ομάδα, έχουν προσωπικά και οικογενειακά προβλήματα, ψυχολογικά προβλήματα, και προσπαθούνε μέσα από τη «δράση» να τα ξεπεράσουν. Βλέπει ότι αυτά τα «παιδιά», τελικά, δεν έχουν καθαρή επίγνωση γι αυτά που πράττουν και γι΄ αυτά που προκαλούνται από τη δράση τους. Και, παράλληλα, βλέπει το πάθος και την πίστη αυτών των ανθρώπων για την υπόθεση που μάχονται! Βλέπει τη θυσία αυτών των «παιδιών» για την «κοινή» υπόθεση. Βλέπει το δίκιο τους! Και μπερδεύεται!   
Την ίδια στιγμή, για λόγους πολιτικής «ουδετερότητας», βλέπει ότι και το σύστημα από τη δική του μεριά, προσπαθεί, με όλα τα μέσα, να σώσει, όπως οφείλει, τη «δημοκρατία» και το «δημοκρατικό διάλογο». Το δικό του δίκιο. Είναι «δημοκρατικά εκλεγμένο» από το λαό και προσπαθεί να επιβάλει τη «δημοκρατική λύση» στις πολιτικές «διαφωνίες». Πολλά μέλη της καπιταλιστικής εξουσίας «καταλαβαίνουν», για να μην πω «κατανοούν», τους λόγους της εξέγερσης. Και, βέβαια, και ετούτοι,  όπως και οι «αντάρτες των πόλεων», άλλωστε, αναγκάζονται να καταφύγουν στη βία. Σκοτώνουν οι μεν, σκοτώνουν και οι άλλοι. Τελικά το πολιτικό συμπέρασμα είναι ότι ζούμε σε έναν «τρελό» και «βίαιο» κόσμο! Και, δικαιολογημένα, απελπίζεται ο θεατής! 
 Αυτές και άλλες παρόμοιες αντιλήψεις και ερμηνείες για το ζήτημα της πολιτικής βίας, για την αντιπαράθεση ανάμεσα στον καπιταλισμό και στους επαναστάτες, για την επανάσταση γενικά, ο καθένας, πια, γνωρίζει ότι είναι απλοϊκές. Η πολιτική  «τρομοκρατία», «οι αντάρτες των πόλεων», οι σημερινοί «τρομοκράτες», αλλά και οι πραγματικοί επαναστάτες και οι πραγματικές επαναστάσεις,  όπως και το «δημοκρατικό» καπιταλιστικό σύστημα, είναι πολύ πιο πολύπλοκα, πολύ πιο σύνθετα πράγματα! Οι παράμετροι αυτών των πολιτικών εκφράσεων ξεκινάνε από το ελάχιστο και φτάνουν στο μέγιστο! Ξεκινάνε από την πολιτική αθωότητα και φτάνουν στην ισχυρή πολιτική γνώση. Ξεκινάνε από το «τίποτα» και φτάνουν στην πολιτική σκοπιμότητα και την προδοσία. Το πολιτικό φάσμα της πολιτικής «τρομοκρατίας», σαν πολιτική έκφραση, περιέχει πολλά και ενδιαφέροντα στοιχεία. Ο Λένιν, για παράδειγμα, είχε χαρακτηριστεί «τρομοκράτης». Και ο Μπιν Λάντεν, επίσης! Βάλε αυτούς τους δυο στο ίδιο τσουβάλι! Μπαίνουν; Δεν μπαίνουν!    
 Η ταινία, λοιπόν, σε καμία περίπτωση, δεν σε βοηθάει να βγεις σοφότερος από την αίθουσα! Σκόπιμα κάνει «γενικές αναφορές» και σκόπιμα αποφεύγει να κάνει και την παραμικρή αναφορά στο πραγματικό επαναστατικό κίνημα. Στην ουσία το αγνοεί τελείως. Σαν να μην υπάρχει! Σκόπιμα παρουσιάζει ότι η πολιτική αντιπαράθεση, όποιο μέσον και να χρησιμοποιεί, γίνεται ανάμεσα στους ψυχολογικά ανώριμους αστούς νεαρούς, ομάδα Baader – Meinhof, και στο καπιταλιστικό σύστημα. Αυτοί, για την ταινία, είναι οι δυο αντίθετοι πόλοι! Οι πραγματικοί επαναστάτες, η αληθινή επανάσταση, απουσιάζει από την ταινία. Στη ζωή, βέβαια, τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά. 
 Παρ΄ όλα αυτά, και έχοντας υπόψη όλα αυτά, θεωρώ, ότι όλοι οι σωστά πολιτικά σκεπτόμενοι άνθρωποι, πρέπει να δουν την ταινία. Πρέπει να τη δουν για να βγάλουν, για να επιβεβαιώσουν σωστότερα, τα δικά τους πολιτικά συμπεράσματα.
Παίζουν: Μόριτς Μπλαϊμπτροϊ, Μαρτίνα Γκέντεκ, Γιοχάνα Βόκαλεκ, Νάντια Ουλ, Νιλς Μπρούνο Σμιτ, Μπρούνο Γκαντς, κ.ά.     
 
ΓΟΜΟΡΡΑ
Ματέο Γκαρόνε

 Σίγουρα τα «Γάμορρα», του Ματέο Γκαρόνε, δεν μοιάζουν με καμία άλλη ταινία, η οποία είχε για θέμα της την ιταλική μαφία. Ετούτη, χρησιμοποιώντας ένα δικό της ελλειπτικό στιλ, μια, ας την πούμε, ποιητική αφαίρεση, μακριά από συναισθηματισμούς και άλλες εύκολες φορτίσεις, με καθαρά δική της γραφή και καθαρά δικά της καλλιτεχνικά επιχειρήματα, μπαίνει κατ΄ ευθείαν στο ζουμί! Η ταινία καταγγέλλει, ότι η Μαφία είναι ο πατέρας αφέντης, ο άγριος και αχόρταγος δυνάστης στην Ιταλία και ιδιαίτερα στη Νάπολη και την Καζέρτα, που αυτή εξετάζει. Τα πλοκάμια της αγκαλιάζουν όλες τις πηγές πλουτισμού. Από τα εργατικά χέρια μέχρι τα ατομικά απόβλητα. 
 Η ένστασή μας για την ταινία έγκειται στο γεγονός, ότι, είτε γιατί δεν μπόρεσε, είτε γιατί δεν ήθελε, δεν διάλεξε την γνωστή ιταλική ρεαλιστική αφήγηση, την αφήγηση του πραγματικού λαϊκού κινηματογράφου, ο οποίος, θυσιάζοντας έστω κάποιες αισθητικές αναζητήσεις, πράγμα που δεν έκανε αυτή, γίνεται απόλυτα κατανοητός και γι΄ αυτό χρήσιμος και αποτελεσματικός. Ο απλός θεατής, αυτός δηλαδή που υφίσταται την Μαφία και έχει ανάγκη να κατανοήσει το πρόβλημα, θα χάσει πολλά από την ταινία, αφού για να μπορέσει να την παρακολουθήσει, έτσι που είναι μπερδεμένη και χαοτική, θα ξοδέψει το μεγαλύτερο μέρος της αντιληπτικής του ικανότητας στην προσπάθειά του για να καταλάβει και να εξηγήσει τα τόσα δυσνόητα και αλληγορικά που συμβαίνουν, χωρίς ιδιαίτερο λόγο, στην οθόνη!
Η δεύτερη ένστασή μας για την ταινία έγκειται στο περιορισμένο πολιτικό της κάδρο. Η ταινία, για λόγους που δεν καταλάβαμε, δεν ενέταξε το ειδικό, Μαφία στο γενικό, καπιταλισμός. Στον καθένα είναι γνωστοί οι μεγάλοι ιδεολογικοί, πολιτικοί και οικονομικοί δεσμοί της Μαφίας με το καπιταλιστικό σύστημα, με την καπιταλιστική νομοθετική, οικονομική και εκτελεστική εξουσία της Ιταλίας και του υπόλοιπου καπιταλιστικού κόσμου. Η Νάπολη και η Καζέρτα, τα σύγχρονα «Γόμορρα»,  είναι ένα από τα μαγαζιά της. Ένα μικρό παράρτημα. Η Μαφία η ίδια είναι ένα μικρό κομμάτι, μια μικρή λειτουργία του καπιταλισμού…
Όμως, για να είμαστε δίκαιοι, η ταινία του Ματέο Γκαρόνε, απέχει χιλιόμετρα από τις χολιγουντιανές μαφιόζικες ταινίες. Εδώ οι κακοποιοί είναι κακοποιοί. Δεν ντύνονται με μουσικές και άλλες πολυτέλειες. Εδώ τα πάντα βρωμάνε! Εδώ δεν υπάρχουν μοιραίες γυναίκες και μοιραίοι έρωτες, για να διαχυθεί σε ψεύτικα πράγματα το ενδιαφέρον και να χαθεί η ουσία. Εδώ υπάρχει σαπίλα, σαπίλα, σαπίλα. Μια σαπίλα που τα κέρδη της ξεπερνάνε κατά πολύ προϋπολογισμούς κρατών! Οι επιχειρήσεις της Μαφία ξεκινάνε από το περίπτερο της γειτονιάς και αγκαλιάζουν όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Τουρισμό, βιομηχανία, εκπαίδευση, τράπεζες, συγκοινωνίες, πορνεία, ναρκωτικά. Όποιος επιμένει ότι η Μαφία είναι απλώς μια κλειστή ομάδα Σεσιλιάνων κακοποιών και δεν είναι ο ίδιος ο «νόμιμος» και παράνομος καπιταλισμός, λέει συνειδητά ψέματα.
Παίζουν: Σαλβατόρε Αμπρουσέσε, Σιμόνε Σαξετίνο, Σαλβατόερε Ρουόκο, Βιντένζο Φαμπριτσίνο, κ.ά.          

ΤΕΣΣΕΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΝΑ
Γιέρζι Σκολιμόφσκι

 Από τη μια έχεις έναν καθ΄ όλα άξιο σκηνοθέτη, έναν σκηνοθέτη που προσέχει τη θέση της μηχανής του, τους φωτισμούς, τη σύνθεση και τη διάρκεια των πλάνων, τα χρώματα, τις μουσικές και τους ήχους, ένα σκηνοθέτη που δημιουργεί εξαιρετική και υψηλού γούστου ατμόσφαιρα και από την άλλη ένα καθαρά εγκεφαλικό και εξωπραγματικό θέμα. Ένας σχηματικός ήρωας, ένας άντρας που εργάζεται σε ένα σκοτεινό και τρισάθλιο κρεματόριο, σε ένα κρεματόριο ταινίας τρόμου, ένας ήρωας βγαλμένος λες από σελίδες περασμένων αιώνων σκοτεινού μυθιστορήματος, ερωτεύεται βιασμένη νοσοκόμα!
Ο εγκεφαλικός και εξωπραγματικός, με την παράξενη κορμοστασιά και το παράξενο και παράταιρο περπάτημα, ήρωας της ταινίας είχε την ατυχία να γίνει μάρτυρας του βιασμού της νοσοκόμας. Από αδυναμία, από περιέργεια, από νοσηρότητα, δεν το διευκρινίζει ο Γιέρζι Σκολιμόφσκι, δεν αντέδρασε κατά τη διάρκεια του βιασμού. Έμεινε κρυμμένος στο σκοτάδι και έβλεπε! Από εκείνη τη στιγμή, όμως, και μετά, έγινε άλλος άνθρωπος! Έβαλε σκοπό της ζωής του να προσφέρει τρυφερότητα και αγάπη στην πληγωμένη γυναίκα. Δικές του ανάγκες βέβαια κάλυπτε!
 Και ενώ οι προθέσεις του ήταν άριστες, τελικά, αποδείχτηκε και αυτός ένας εισβολέας, ένας «βιαστής». Επειδή δεν είχε το θάρρος να φανερώσει τα αισθήματά του έμπαινε κρυφά στο δωμάτιο (και στη ζωή) της γυναίκας. Τελικά τον συνέλαβε η αστυνομία και πέρασε από ένα καφκικό δικαστήριο…
 Ο Πολωνός σκηνοθέτης θεωρείται σουρεαλιστής, το θέμα του είναι σουρεαλιστικό. Η πραγματικότητα, όμως, είναι, δυστυχώς, ακόμα πιο σουρεαλιστική. Σε μια Πολωνία που βυθίζεται, σε έναν κόσμο που καίγεται, με εκατομμύρια πεινασμένους, με εκατομμύρια άνεργους, με εκατομμύρια μετανάστες, με πολέμους,.. δεν είναι πέρα για πέρα ακραίο και σουρεαλιστικό ένας πολύ ικανός σκηνοθέτης να επινοεί εγκεφαλικές ιστορίες, να διηγείται μικρής εμβέλειας συναισθήματα; Σίγουρα είναι!
 Βέβαια το όλο εγχείρημα, για να μην προκαλέσει, ντύνεται με αρκετές φιλοσοφικές δήθεν δικαιολογίες. Η τραβηγμένη από τα μαλλιά ιστορία της ταινίας είναι, λέει, η αφορμή για να μας πει ο δημιουργός πόσο κοντά είναι το έγκλημα με την τρυφερότητα. Για να μας πει ακόμα, πώς ένας σχιζοφρενής άνθρωπος, επιρρεπής στο έγκλημα, μπορεί να διοχετεύσει την βία του στην αγάπη και την τρυφερότητά. Όλα αυτά, όμως, δεν δικαιολογούνται δραματουργικά στην ταινία. Στην ταινία η φόρμα προέχει. Και αυτή «αρπάζει» το 100% της προσοχής!      
 Έχοντας τα παραπάνω υπόψη αναλάβετε τις ευθύνες σας! Για πληροφόρησή σας η ταινία έλαβε αρκετά βραβεία, από «δεύτερα» φεστιβάλ και από την Διεθνή Ένωση Κριτικών. Δεν ξέρω αν αυτό έχει, πρέπει να έχει σημασία!  
Παίζουν: Τζέρζι Φεντορόβιτς, Ρέντμπαντ Κλίνστρα, Αρτούρ Στεράνκο.

PIANO SOLO
Ρικάρντο Μιλάνι.

Δεν μπορώ να πιστέψω ότι η ταινία αποδίδει σωστά τη ζωή και το έργο του Λούκα Φλόρες, του καλού Ιταλού συνθέτη της τζαζ που γεννήθηκε το 1956 και τερμάτισε μόνος του τη ζωή του το 1995. Σε καμία περίπτωση δεν μπορώ να δεχτώ, ότι οι αιτίες που τον οδήγησαν στη τρέλα και μετά στην αυτοκτονία, ήταν τόσο ρηχές, όσο αυτές που επικαλείται η ταινία!
 Ο γνωστός Βάλτερ Βελτρόνι, πρώην δήμαρχος της Ρώμης, που έγραψε το βιβλίο και ο Ρικάρντο Μιλάνι που το γύρισε ταινία, άθελά τους ή σκόπιμα, έφτιαξαν ένα κινηματογραφικό Άρλεκιν! Ένα κινηματογραφικό Άρλεκιν που παρακολουθείται με αρκετό σεβασμό είναι αλήθεια, μόνον, όμως, γιατί αφηγείται τη ζωή ενός καταξιωμένου καλλιτέχνη, αλλά και γιατί αναφέρεται σε πολύ προσωπικές στιγμές, την τρέλα και την αυτοκτονία ενός υπαρκτού ανθρώπου. 
 Ο θεατής όσο και αν αγανακτεί με το επίπλαστο της ταινίας, θα βρει αρκετές στιγμές που θα ηρεμήσει. Στιγμές τρυφερές και αγαπησιάρες. Σε αυτό βοηθάει και η καλή μουσική, που ακούγεται κατά διαστήματα.
Παίζουν: Κιμ Ρόσι Στούαρτ, Μικέλε Πλασίντο, Τζασμίνε Τρίνκα, Πάολα Κορτελέσι.

ΖΗΤΗΜΑ ΤΙΜΗΣ
Γκάβιν Ο΄ Κόνορ

 Ο σκηνοθέτης της ταινίας είναι ο ίδιος γιός αστυνομικού. Η ταινία του αναφέρεται σε μια αστυνομική οικογενειακή υπόθεση. Πατέρας και δυο παιδιά του αστυνομικοί. Τίμιοι άνθρωποι όλοι μπλέκουν, χωρίς να το θέλουν, στα πλοκάμια της διαφθοράς στα αστυνομικά τμήματα που υπηρετούν. Αυτό το μπλέξιμο παρ΄ ολίγο να τους διαλύσει την οικογένεια. Τελικά, με πολλά σημάδια και πολλές πληγές, θα νικήσουν και, κυρίως, θα κρατήσουν την οικογενειακή ενότητα!
 Κλασική συνταγή, κλασικής αμερικάνικης αστυνομικής ταινίας. Πολύ δράση, αρκετό μυστήριο, υποτυπώδης κοινωνική και πολιτική, ας την πούμε έτσι, κριτική και όπως πάντα, σε παρόμοιες ταινίες του Χόλυγουντ, ευτυχισμένο τέλος (Happy End). Γιατί να δεις τα «Ζητήματα Τιμής», ιδιαίτερα όταν ο σκηνοθέτης, για να εντυπωσιάσει και για να δημιουργήσει ρυθμό, κουνάει διαρκώς και χωρίς ικανή δικαιολογία, τη μηχανή του. Ένα κούνημα που σου προκαλεί ναυτία.
Παίζουν: Έντουαρντ Νόρτον, Κόλιν Φάρελ, Γιόν Βόϊτ, Νόα Έμεριχ, Τζένιφερ Έϊλ, Λέϊκ Μπελ.
      
παιζονται επισης

• «Saw V», του Ντέϊβεντ Χακλ.

Η ταινία υπήρξε… παράπλευρη απώλεια της απεργίας της προπερασμένης Τρίτης. Το γραφείο διανομής ματαίωσε την δημοσιογραφική προβολή. Εμείς σταθήκαμε αρκετά τυχεροί, τη γλυτώσαμε! Εσείς, όμως, θύματα της… άγνοιάς σας, μπορεί να χωθείτε σε κάποια αίθουσα που την παίζει. Γι αυτό σας προειδοποιώ. Το «Saw V», είναι η πέμπτη ταινία στη σειρά με το ίδιο θέμα. Ο ντετέκτιβ Χόφμαν κυνηγάει τους κακούς και γεμίζει την οθόνη με αίματα. Ένα ακόμα αιματοβαμμένο κινηματογραφικό σίριαλ…
Παίζουν: Τόμπιν Μπελ, Τζούλι Μπεντζ.

• Sex Drive, του Σον Άντρες.

Από τις ελάχιστες φορές στη ζωή μου που έφυγα στη μέση μιας ταινίας. Δεν άντεχα άλλο. Είδα, περίπου επί 45 λεπτά από τα
πολύτιμα και μοναδικά λεπτά της ζωής μου, διάφορα νεαρά νευρόσπαστα που καμώνονταν τους νεολαίους, να λένε και να κάνουν του κόσμου της ανοησίες. Είπα, μέχρις εδώ! Και έφυγα!
Παίζουν: Τζος Ζάκερμαν, Αμάντα Κρου, Κλαρκ Ντουκ, Τζέϊμς Μάρσντεν.   





η αλλη διασταση

26 10 2008

Κυριακάτικος ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
          26-10-08

ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΑΣΟΣ!
νίκου αντωνάκου
 
 Φίλε μου, δεν θέλω να σε ξανακούσω να παραπονιέσαι και να γκρινιάζεις! Μου έπρηξες τα συκώτια να κουβεντιάζεις μέρες ατέλειωτες για το Βατοπαίδι, μόνο για το Βατοπαίδι, σαν να ήταν το μόνο ζήτημα που σε καίει, ενώ δίπλα σου στοιβάζονται τα άλλα, τα χιλιάδες, άλλα προβλήματα. Πολλά από αυτά, απείρως μεγαλύτερα και απείρως πιο επικίνδυνα για την υγεία σου, για την τσέπη σου, για την ίδια τη ζωή σου. Ξέρω τη δικαιολογία. Θα μου πεις, πως έπεσες θύμα της δημοσιότητας, κλπ, κλπ. Μα, ακριβώς, γι΄ αυτό σε ψέγω! Κάθε φορά, κάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε στιγμή αν χρειαστεί, ένα καινούριο θέμα έρχεται στην «πρώτη σελίδα» και εσύ αφήνεις το δάσος και τρέχεις πίσω από το δέντρο.
 Εντάξει, εγώ σου λέω πως το σύστημα θέλει να αυτοκτονήσει, γιατί μόνον όταν αποφασίσει να αυτοκτονήσει θα αρχίσει να «δίνει» τα παιδιά του, και θυσιάζει το Ρουσόπουλο, τον Δούκα, τον Εφραίμ, θα λυθεί το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας; Όχι, βέβαια! Θα εξακολουθήσουν να ισχύουν οι ερωτικές επιστολές, οι ερωτικές αφιερώσεις, τα ερωτικά δωράκια των σουλτάνων προς τους πατριάρχες, τους δεσποτάδες, τους μοναχούς και τους παπάδες. Ποιος σοβαρός άνθρωπος δεν έχει διαβάσει, δεν γνωρίζει από την ιστορία, την πραγματική ιστορία, όχι αυτή που διαβάζεται στα σχολεία, για τους μεγάλους έρωτες των Τούρκων Πασάδων με τους πάσης φύσης ρασοφόρους; Και η δική μας εκκλησία, πώς θα γινόταν αλλιώς, έχει τον δικό της μαύρο Μεσαίωνα! (Ο οποίος, σε πολλούς τομείς, συνεχίζεται ακόμα).
 Άσε, επιτέλους, το Βατοπαίδι και τον Εφραίμ και πιάσε το σύνολο του προβλήματος! Η εκκλησία είναι μέρος του συστήματος. Αποστολή της είναι να κρατάει τον κόσμο στην… τουρκοκρατία! Αποστολή λεπτή και εξειδικευμένη. Γι αυτό και αμείβεται πλουσιοπάροχα. Δεν μετριέται στ΄ αλήθεια η περιουσία της. Θέλει εκατό Λάτσηδες και εκατό Βαρδινογιάννηδες για να την ακουμπήσουν. Όχι, να τη φτάσουν. Να την ακουμπήσουν! Πίσω, λοιπόν, από αυτόν τον κολοσσό, επόμενο είναι, να τρέχουν με τη γλώσσα έξω, όλα αυτά τα ανθρώπινα σκυλάκια. Όλων των ειδών τα σκυλάκια. Γαλάζια, πράσινα, ροζέ, μαύρα…
 Το ζήτημα, όπως καταλαβαίνεις, δεν λύνεται με τις Εξεταστικές και τις Προανακριτικές Επιτροπές. Και αυτές θα ακολουθήσουν τη μέθοδο των εισαγγελέων! Θα φτάσουν σε ένα αποτέλεσμα, που θα μοιάζει με τις παραιτήσεις τους! Κάτι πήρε το μάτι μας, κάτι το αυτί μας, κάτι μύρισε η μύτη μας, αλλά… Η περιουσία περιουσία, ο Εφραίμ Εφραίμ, το σύστημα σύστημα! Πόσες φορές δεν παίχτηκε το ίδιο έργο και μάλιστα με τους ίδιους πρωταγωνιστές; Δεν βαρέθηκες να παριστάνεις, ότι το βλέπεις για πρώτη φορά;
 Εντάξει, εγώ σου λέω ότι… νικήσαμε την εκκλησία και της δημεύσαμε την περιουσία, που είναι και το σωστό. Αυτό που θα έπρεπε -και πρέπει- να γίνει. Πες ότι όλοι αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία γίνανε… μουσουλμάνοι και αποχωρίστηκαν από το άγιο δισκοπότηρο. (Τι ακούσαμε ετούτες τις μέρες, Χριστέ μου; Τι, «ο Εφραίμ ήταν  ο πνευματικός μου πατέρας»! Τι, «το Άγιο Όρος μου δίνει εσωτερική γαλήνη και δύναμη»! Τι, «αν δεν κοινωνήσω τουλάχιστον μια φορά τον μήνα αρρωσταίνω»! Ό,τι μ…., θου «Κύριε» φυλακή τω στόματί μου, θέλεις ακούστηκε! Τέτοιες Κατινιές, δεν ακούγονται ούτε στα απογευματινά τηλεμαγκαζίνο!
 Λέω, λοιπόν, εντάξει νικήσαμε τον… Εφραίμ, τον Έλληνα Ρασπούτιν! Πριν, όμως, αυτός πέσει στο καναβάτσο, έσκασαν ήδη μύτη οι Κολεγιάρχες και τα ιδιωτικά πανεπιστήμια! Άλλοι ρασοφόροι, το ίδιο σατανικοί και χειρότεροι από τους καλογέρους ετούτοι! Άλλο θέμα για καθημερινή συζήτηση. Πριν λίγες μέρες είχαμε την Ολυμπιακή. (Την ξεχάσαμε αυτή;) Ακόμα στο στόμα μας έχουμε την οικονομική κρίση. Έχουμε το περιβάλλον, την ανεργία, την ανασφάλεια, τη βία, τα ναρκωτικά. Τα χαμηλά μεροκάματα, τις συντάξεις πείνας, τους μετανάστες…
 Λοιπόν, φίλε μου, καιρός να αφήσουμε τα επιμέρους και να μιλήσουμε επί της ουσίας. Έχεις μόνον δυο επιλογές. Η μια είναι να τρέχεις πίσω από τα μεμονωμένα προβλήματα, που κάθε μέρα, είτε γιατί δεν μπορούν να κρυφτούν, είτε γιατί πρέπει να τραβήξουν αλλού το ενδιαφέρον, θα έρχονται στην επιφάνεια και θα σε παρασύρουν. Και η άλλη, η πιο σωστή και η πιο αποτελεσματική, είναι, να βάλεις στο στόχαστρό σου ολόκληρο το σύστημα, το σύστημα που γεννάει και αναπαράγει τα προβλήματα, τα προβλήματα που σου ρουφάνε το αίμα, και αυτό να πυροβολήσεις! Δική σου η επιλογή, δικά σου και τα αποτελέσματα ή οι συνέπειες, αν δεν είναι σωστές οι επιλογές σου!